Aunque esta vida es una prisión para los creyentes y un Paraíso para los incrédulos

Aunque esta vida es una prisión


para los creyentes y un  Paraíso


para los incrédulos,estas posiciones


serán intercambiadas en la otra vida


En el Día del Juicio Allah(swt)


pondrá a los creyentes una vez en 


el Paraíso y les preguntará si


experimentaron dificultades 


en la vida.


Aunque tuvieron muchas contestarán 


que no.Esto es debido a que la recompensa


del Paraíso los compensará por toda


su miseria y dolor y pronto olvidarán


todo su sufrimiento en este mundo.


Similarmente los incrédulos serán puestos 


una vez en el Infierno y se les preguntará


si experimentaron algunas comodidades


y bendiciones materiales.Aunque hayan 


tenido muchas contestarán que no.


Esto se debe a que el dolor y la miseria 


en el Infierno les hará olvidarse de todo


el disfrute que hayan tenido en este mundo.


Narrado por:Anas Ibn Malik(ra)


Muslim Vol.IV B,pag.298 num.2807

Juicio de retrasar la oración por los enfermos

P: Muchos enfermos descuidan la oración


y dicen:si se me cura resarciré la oración;


otros dicen: cómo voy a rezar 


si no puedo hacer las purificaciones


ni librarme de las inmundicias.


¿Cómo orientas a estas personas?          




R:La enfermedad  no impide cumplir


con la oración con el a  alegato 


de incapacidad  de purificarse siempre


que la razón exista.


Incluso, el enfermo debe rezar según 


sus posibilidades,purificarse con agua


si puede hacerlo;si no puede utilizar


el agua,que haga las abluciones secas,


o Tayammum,y hace la oración.


Debe pues lavar las inmundicias en su


cuerpo y ropa en el momento de 


hacer la oración,o cambiar la vestimenta


impura con otra pura.


Si le resulta imposible de las impurezas,


Nayásah,y cambiar la ropa impura 


no se le exige hacerlo,y podrá rezar


de acuerdo con su estado.


Dijo AllahI(azzawjaal):


''Así pues temed a Allah cuanto podáis.''


Surah del Engaño mutuo


aya(16).

Así mismo,dijo el profeta(sws).


''Si os mando hacer algo,haced de él


lo que podáis.''


También dijo Imran Ibn Hasín


(rdyallahu anhum):


''Reza de pie,sino puedes,pues sentado,


si no, recostado de lado.''


Hadiz narrado por Al Bujari en su Sahih,


Extraído del libro:


Joya de los hermanos con respuestas 


importantes relativas a los pilares del Islam


Por el Sheikh:Abdul Aziz Ibn Abdullah


Ibn Baaz(rahimaullah)

El deber de comer lo que uno encuentra delante de sí mismo

U'mar ibn Abu Sálama(ra)


Narró:Cuando era niño,


me encontraba bajo la 


tutela del profeta(sws).


Cierto día,estaba comiendo


en su presencia,y mi mano


se removía en todo el plato.


Entonces,me dijo:


¡Jovencito!


Primero nombra a Allah(swt)


y toma la comida con tu mano 


derecha y come de lo que


se encuentra,en el plato,


delante de tí.''


Sálama ibn Al Akwa(ra)


Narró:En cierta ocasión,


un hombre se encontraba


comiendo en compañía del 


enviado de Allah(sws)


pero tomaba la comida con 


la mano izquierda.


Por ello,le dijo:


¡Come con tu derecha!


el hombre respondio:


¡No puedo!


Dijo:''Pues,ojalá no puedas!.


Tan sólo la soberbia se lo impidió''


¡Aquel hombre,jamás pudo


levantar la mano otra vez 


hacía su boca!.''

Extraído del libro:El paso hacia el Paraíso,

dichos de Muhammad(sws)

Autor:El Imam Al Nawawi

La generosidad y la hospitalidad con los invitados

La generosidad y la 


hospitalidad con los invitados


Allah(swt)dice:


''¿Te fue narrada la historia 


de los honorables invitados


de Ibrahim(aleihis salaam)?


Cuando entraron en su casa,


dijeron:


''¡Paz!'' Respondió:


''¡Paz!¿¡Sois extraños!?


Mas,se fue discretamente a sus 


familiares y trajo un ternero


cebado,se los ofreció diciendo:


''¿Es que no coméis?''.


(51:24-27)


Y dice también(swt):


''Su pueblo,que solían cometer


el mal, llegaron apresurados


hacia él,y Lot dijo:


''¡Oh pueblo mío! Aquí están


mis hijas,que os llevaron hacia 


la pureza;pero no me humilléis 


por mis invitados .


¿Acaso no queda,entre 


vosotros,un hombre razonable?''.


(11:78)




Abu Hurarira(ra) narró:


El profeta(sws)dijo:


''Quien cree,verdaderamente en


Allah y en el último día 


debe ser generoso con sus invitados.


Y quien cree en Allah


 y en el último día debe cuidar 


sus lazos consanguíneos.


Y quien cree en Allah y 


en el último día,


debe hablar lo correcto


y bondadoso o quedarse


callado.

Extraído del libro:El paso hacia el Paraíso,

dichos de Muhammad(sws)

Autor:El Imam Al Nawawi

Clarificación de los tipos de Hechicería (As-Sihr).

Clarificación de los tipos de Hechicería (As-Sihr).



Imam Ahmad reportó: Muhammad


 bin Jafar narró de Auf, de Haiyán bin 


Al-Ala, de Qatan bin Qabish,


de su padre que él escuchó


 al Profeta decir:

“Verdaderamente, Al-Iyafah 


(dejar a los pájaros volar para


 predecir los eventos), y At-Tarq 


(dibujar líneas sobre la tierra


 para predecir los eventos),


 y At-Tiyarah (tomar la vista sobre


 algún objeto como un mal presagio)


 son Al-Yabit (hechicería o magia)”.

 Auf dijo: “Al-Iyafah es dejar a los pájaros


 volar para predecir los eventos), 


mientras que At-Tarq es dibujar


 líneas sobre la tierra”. 


Hasan Basri dijo: “Al Yibt es el grito


 de Satán (el Diablo)”. El hadith de arriba


 ha sido narrado a través de una


 buena cadena de narradores y 


coleccionado por abu Dawud, 


An-Nasai e Ibn Hibban.



Abu Dawud reportó en su libro


con Sahi Isnad que Ibn Abbas 


narró que el Mensajero de Alláh dijo:


“Quienquiera que aprende una parte


de la astrología(dibujar el conocimiento


de las estrellas)ha aprendido una 


parte de la hechicería(magia). 


Aquellos que aprenden más están 


consiguiendo mucho más


 (pecados en su libro de hechos)”.

En An-Nasai, se reportaque Abu


 Huraira había dicho:

“Quienquiera que ata un nudo y sopla en él,


ha cometido hechicería y quienquiera


que comete hechicería ha cometido Shirk.


Quienquiera que usa un amuleto o talismán


estará sujeto a su control”.

Se reporta que Ibn Masud había


oído al Mensajero de Alláh decir:

“¿No tendría que decirte lo que


 Al-Adh (literalmente mentira,


 hechicería, etc.)es?


 Es comunicando falsos 


rumores para el propósito


de causar disputas entre la gente” 


(Muslim).

Ambos coleccionistas de Sahih reportaron


de Ibn Umar que el Mensajero de Alláh, 


Mohammed dijo:

“Alguna elocuencia


 puede ser (tan bella que constituye)


 hechicería”.

Cuestiones importantes del capítulo

1) Al-Iyafah, At-Tarq,


 At-Tiyarah son tres clases


de Al-Yibt (hechicería, magia).

2) Al-Iyafah y At-Tarq son explicados.

3) La astrología también


 es una clase de hechicería.

4) Atar nudos y soplar


 en ellos también es hechicería.

5) An-Namimah (decir chismes,


 hablar mal de alguien)


 es también una forma de hechicería.

6) Hablar algunas veces


 superflua y elocuentemente


 puede también ser hechicería.


Extraído del libro:Kitab at Tawhid


Autor:Muhammad Ibn Abdul Wahab(rahimaullah)