El mérito del ascetismo,la austeridad y la pobreza

Allah(swt)dice:


''El ejemplo de esta vida presente es como


agua que hacemos descender del cielo.


Las plantas de la tierra se entremezclan con


ella y alimentan a la gente y al ganado.


Pero,cuando la tierra alcance todo su verdor


y adorno,y sus habitantes piensen haberla dominado,


entonces llegará a ella nuestro designio,


de noche o de día,y la convertiremos en campo


segado,como si,la véspera,


no hubiese existido.


Así es como explicamos los signos a la gente 


que reflexiona.''


(10:24).


Y allah(swt)dice:


''Y,esta vida presente no es sino una distracción


y un juego,pero la morada en más allá es la


autentica vida,si lo supieran.''


(29:64)


Al Mustaured Ib n Chadad(ra)narró que 


el enviado de Allah(sws)dijo:


''La vida presente es,en relación de la 


vida futura,como si uno sumergiera su 


dedo en el mar.


¡Que mire! ¿¡Cuánto sacará!?''.




Extraído del libro:El paso hacía el paraíso,dichos de Muhammad(sws)


Autor:El Imam Al-Nawawi

Sobre los que hacen imagenes

Abu Huraira(ra)narró:

Oí al profeta(sws)decir:

''Dijo Allah(azawjal):

'¿Quien puede ser más,trasgresor que quien  

intente crear como lo que he creado?,que

creé(en evidente desafío)si es que puede

un átomo,un grano o una semilla de cebada''.

(Transmitido por Bujari y Muslim).

De Aisha(ra)que el mensajero 

de Allah(sws)dijo:

''Los que tendrán mayor castigo en el día

de la resurrección,serán aquellos que rivalizan

con Allah la creación''.

(Transmitido por Bujari y Muslim).

Relató Ibn Abaas(ra)que escuchó al

mensajero de Allah(sws)decir:

''Aquel que hacen imágenes estará en el fuego.

Por cada imagen que haya echo durante su vida,

habrá un alma,por lo que será castigado en 

el infierno.''

(Transmitido por Bujari y Muslim).

También de Ibn Abaas(ra)que el profeta(sws)

dijo:''Quien haga imágenes en esta vida,le 

será exigido(en la vida del más allá)

que insufle en ella un espíritu(o alma)

pero no podrá hacerlo''.

(Transmitido por Bujari y Muslim)

Narró Abu Al-Haiay(rahimaullah),

me dijo Alí Ibn Abi Talib(ra):

''¿Quieres que te envíe con la misma misión 

con la que me envió el mensajero(sws)?

Que no dejes imagen sin borrarla ni tumba

elevada sin nivelarla''.

(Transmitido por Bujari y Muslim)

Conclusiones importantes del Capítulo:

1)La condena prometida a aquellos que 

producen imágenes.

2)La evidencia del poder infinito de Allah(swt)

y la imposibilidad y la debilidad de quienes

compiten con Allah en la creación.

3)Estas serán las personas más castigadas 

en el día de la resurrección.

4)Allah a de crear por cada imagen un alma

con la que será castigado quien a echo la

imagen.

5)Les será pedido que insuflen un espíritu

(o alma)en la imagen.

6)La orden de borrarla para quien la encuentre.

Extraído del libro:Kitab At-Tawhid

Por:Muhammad Ibn Abdul Wahab

Clarificación de los tipos de Hechicería (As-Sihr).

Clarificación de los tipos de Hechicería (As-Sihr).



Imam Ahmad reportó: Muhammad


 bin Jafar narró de Auf, de Haiyán bin 


Al-Ala, de Qatan bin Qabish,


de su padre que él escuchó


 al Profeta decir:

“Verdaderamente, Al-Iyafah 


(dejar a los pájaros volar para


 predecir los eventos), y At-Tarq 


(dibujar líneas sobre la tierra


 para predecir los eventos),


 y At-Tiyarah (tomar la vista sobre


 algún objeto como un mal presagio)


 son Al-Yabit (hechicería o magia)”.

 Auf dijo: “Al-Iyafah es dejar a los pájaros


 volar para predecir los eventos), 


mientras que At-Tarq es dibujar


 líneas sobre la tierra”. 


Hasan Basri dijo: “Al Yibt es el grito


 de Satán (el Diablo)”. El hadith de arriba


 ha sido narrado a través de una


 buena cadena de narradores y 


coleccionado por abu Dawud, 


An-Nasai e Ibn Hibban.



Abu Dawud reportó en su libro


con Sahi Isnad que Ibn Abbas 


narró que el Mensajero de Alláh dijo:


“Quienquiera que aprende una parte


de la astrología(dibujar el conocimiento


de las estrellas)ha aprendido una 


parte de la hechicería(magia). 


Aquellos que aprenden más están 


consiguiendo mucho más


 (pecados en su libro de hechos)”.

En An-Nasai, se reportaque Abu


 Huraira había dicho:

“Quienquiera que ata un nudo y sopla en él,


ha cometido hechicería y quienquiera


que comete hechicería ha cometido Shirk.


Quienquiera que usa un amuleto o talismán


estará sujeto a su control”.

Se reporta que Ibn Masud había


oído al Mensajero de Alláh decir:

“¿No tendría que decirte lo que


 Al-Adh (literalmente mentira,


 hechicería, etc.)es?


 Es comunicando falsos 


rumores para el propósito


de causar disputas entre la gente” 


(Muslim).

Ambos coleccionistas de Sahih reportaron


de Ibn Umar que el Mensajero de Alláh, 


Mohammed dijo:

“Alguna elocuencia


 puede ser (tan bella que constituye)


 hechicería”.

Cuestiones importantes del capítulo

1) Al-Iyafah, At-Tarq,


 At-Tiyarah son tres clases


de Al-Yibt (hechicería, magia).

2) Al-Iyafah y At-Tarq son explicados.

3) La astrología también


 es una clase de hechicería.

4) Atar nudos y soplar


 en ellos también es hechicería.

5) An-Namimah (decir chismes,


 hablar mal de alguien)


 es también una forma de hechicería.

6) Hablar algunas veces


 superflua y elocuentemente


 puede también ser hechicería.


Extraído del libro:Kitab at Tawhid


Autor:Muhammad Ibn Abdul Wahab(rahimaullah)

Sentirse seguro contra el plan de Allah contradice el Tawhid

Dice Allah:

"¿Es que están a salvo del plan de Allah?

Nadie está a salvo del plan de Allah,sino los perdidos"

(7:99)

Dice Allah:

"Dijo:¿Y quién podría desesperar de la misericordia

de su señor,sino los extraviados?"

(15:56)

Narró Ibn Abbas que el mensajero de Allah fue preguntado

acerca de los pecados mayores y dijo:

"El Shirk(politeísmo),perder la esperanza en Allah,

y sentirse seguro contra el plan de Allah"

(Transmitido por Bazzar e Ibn Abi Hatem)

Relató Ibn Mas'ud

que el mensajero de Allah dijo:

"Los pecados mayores son:

El Shirk(asociar),sentirse seguro contra el plan de Allah,

la desesperanza en la misericordia de Allah

y perder la esperanza en la ayuda de Allah"

(Transmitido por Abdu Ar-Razzaq)

Conclusiones importantes del capítulo:

1. El castigo anunciado para quien se siente seguro

contra el plan de Allah.

2.El castigo anunciado a quien desespera de la

misericordia de Allah.

Extraído del libro:Kitab At-Tawhid

Por:Muhammad Ibn Abdul Wahab