El mérito del ascetismo,la austeridad y la pobreza

Allah(swt)dice:


''El ejemplo de esta vida presente es como


agua que hacemos descender del cielo.


Las plantas de la tierra se entremezclan con


ella y alimentan a la gente y al ganado.


Pero,cuando la tierra alcance todo su verdor


y adorno,y sus habitantes piensen haberla dominado,


entonces llegará a ella nuestro designio,


de noche o de día,y la convertiremos en campo


segado,como si,la véspera,


no hubiese existido.


Así es como explicamos los signos a la gente 


que reflexiona.''


(10:24).


Y allah(swt)dice:


''Y,esta vida presente no es sino una distracción


y un juego,pero la morada en más allá es la


autentica vida,si lo supieran.''


(29:64)


Al Mustaured Ib n Chadad(ra)narró que 


el enviado de Allah(sws)dijo:


''La vida presente es,en relación de la 


vida futura,como si uno sumergiera su 


dedo en el mar.


¡Que mire! ¿¡Cuánto sacará!?''.




Extraído del libro:El paso hacía el paraíso,dichos de Muhammad(sws)


Autor:El Imam Al-Nawawi

El deber de comer lo que uno encuentra delante de sí mismo

U'mar ibn Abu Sálama(ra)


Narró:Cuando era niño,


me encontraba bajo la 


tutela del profeta(sws).


Cierto día,estaba comiendo


en su presencia,y mi mano


se removía en todo el plato.


Entonces,me dijo:


¡Jovencito!


Primero nombra a Allah(swt)


y toma la comida con tu mano 


derecha y come de lo que


se encuentra,en el plato,


delante de tí.''


Sálama ibn Al Akwa(ra)


Narró:En cierta ocasión,


un hombre se encontraba


comiendo en compañía del 


enviado de Allah(sws)


pero tomaba la comida con 


la mano izquierda.


Por ello,le dijo:


¡Come con tu derecha!


el hombre respondio:


¡No puedo!


Dijo:''Pues,ojalá no puedas!.


Tan sólo la soberbia se lo impidió''


¡Aquel hombre,jamás pudo


levantar la mano otra vez 


hacía su boca!.''

Extraído del libro:El paso hacia el Paraíso,

dichos de Muhammad(sws)

Autor:El Imam Al Nawawi

¿Cuál es el dictamen de la limosna o Sadaqah del mes del ayuno?

¿Cuál es el dictamen del Zakat después del


mes del ayuno?¿Debe reunirse para ello un quórum?


¿Son determinados los tipos sobre los que hay 


que aplicar el Zakat?


¿Y si es así, cuáles son?¿Acaso es obligación 


del amo de casa  por su familia,


incluido la esposa y la servidumbre?




Respuesta: 


El zakat del ayuno es una obligación 


de todo musulmán:


Pequeño o mayor, varón o hembra, libre o esclavo,


de acuerdo con lo constatado de Ibn Omar


(Allah esté satisfecho con ambos)


Quien dijo:


''El mensajero de Allah impuso el zakat


del rompimiento del ayuno:


Una medida de dátiles o una de cebada sobre


cada varón y cada hembra, sobre el pequeño


o sobre el mayor, libre y el esclavo,


de entre los musulmanes, ordenando que 


se haga efectivo el pago antes de salir 


para hacer la oración'' con veracidad


consensuada.


Dicho zakat no tiene quórum.


Todo musulmán y musulmana deben 


pagarlo por sí mismo,por su familia: 


sus hijos,sus esposas,las personas bajo


 su custodia,si sobra algo a parte 


de su sustento,el de sus familiares por encima


 de lo que tenga durante un día o una noche.


Respecto al sirviente que presta sus servicios


en casa ajena,el zakat lo debe pagar él mismo,


a menos que lo quiera pagar por él 


el dueño de la casa,o cuando quien sirve 


en casa le pone la condición 


de que el zakat lo paga el patrón, tal y como


vimos en vista del hadiz anterior.


Es un deber pagarlo del sustento que 


hay en el país,tanto si es dátil,cebada,trigo


 candeal,maíz u otros según la opinión más 


correcta de los Sabios.


Y por el mensajero de Allah(sws)


no estipuló en ello una especie determinada,


y porque es un consuelo y el musulmán 


no tiene que consolar a los necesitados con 


algo aparte de lo que se sustenta.


Extraído del libro:Joyas de los hermanos con respuestas


importan tes relativas a los pilares del Islam


Por el sheikh:Abdul Aziz Ibn Abdullah Ibn Baaz(rahimaullah)

De la VERGÜENZA (El Pudor)

DE LA VERGÜENZA (EL PUDOR)

(De sus excelencias y su fomento)

HADIZ

1. 684

De Ibn Úmar, Allah esté complacido con los dos,


 que el Mensajero de Allah,

Él le bendiga y le dé paz:

“Pasó junto a uno de los auxiliares que estaba


 exhortando a su hermano para que no se avergonzara.

Y le dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:

‘¡Déjalo! Pues la vergüenza es parte del imán'.”

Lo relataron Al Bujari y Muslim.

2. 685

De Imran Ibn Husein, Allah esté complacido con los dos,

se transmitió que dijo el Mensajero de Allah, 

Él le bendiga y le dé paz:

“La vergüenza no viene si no es con bien.”*

Lo relataron Al Bujari y Muslim.

*Es decir, es un bien en todos los sentidos, 


tanto para el individuo como para la sociedad por lo 


que contiene de emprender y realizar lo bonito

y hermoso y abandonar lo feo y grosero.

3. 686

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, 


que dijo el Profeta Muhammad,

Allah le bendiga y le dé paz:

“El imán tiene setenta y tantas ramas. 


La mejor de todas ellas es decir:

‘La ilaha illa Allah’ (no hay más dios que Allah); 


y la más simple de todas es

apartar un obstáculo del camino. 


Y la vergüenza también es una rama del imán.”

Lo relataron Al Bujari y Muslim.

4. 687

De Abu Said Al Judrí, Allah esté complacido con él, que dijo:

“El Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz,


 era más vergonzoso que la joven virgen en su cámara. 


Pues si veía algo reprochable,

lo notábamos enseguida en su rostro.”

Lo relataron Al Bujari y Muslim.

Extraído del libro:El Jardín de los Justos

Autor:El Imam Al-Nawawi