La regulación sobre el matrimonio

Fatawa : La regulacion sobre el Matrimonio


Pregunta: Es obligatorio (fardh) casarse o


 es simplemente recomendado (Sunnah)


Respuesta: Casarse es una sunnah muy 


 recomendada para aquellos que pueden hacerlo; 


como el Profeta(sal-Allaahu `alayhe wa sallam)  dijo:


“ Oh grupo de jovenes! Quienquiera de vosotros 


que pueda casarse ,deberia hacerlo, porque


 (casarse) le ayuda a bajar la mirada


 y guardar su modestidad 


(e.j. sus partes privadas de realizar


 relaciones sexuales ilicitas etc..)


 y quien quiera de vosotros 


que no  pueda casarse, deberia ayunar, 


porque ayunar disminuye el poder sexual “


Es (bastante ) probable  que para 


ciertas personas sea obligatorio


 ( el casarse) si estas (personas)  


temen caer en fornicacion mientras


que les sea possible el poder casarse.


Y con Allaah reside todo el triunfo, 


y que Allaah mande oraciones 


y saludos sobre nuestro Profeta 


 y su familia y sus companeros.


Traducido del inglés al castellano


 por: Umm Yasmin Al Isbaniya

El envío de oraciones y saludos con el mensajero ante el adhan

Pregunta:¿Cuál es el fallo sobre el envió de oraciones

y saludos con el mensajero antes del Adhan?

Respuesta:El envió de oraciones y saludos con el

mensajero ante el Adhan y,análogamente,elevar la

voz de uno con él después del Adhan es una innovación

en la religión.

Se confirma a la autoridad del profeta(sal-alayhi wa salalahu)

que dijo:

((El que introduce nada en este asunto de los nuestros

(es decir,el Islam)lo que no es de él,le será rechazado)),

**Sahih al-Bukhari/2697 y Sahih Muslim/1718**

Y en otra narración:

((Cualquier persona que hace un acto que no esta de acuerdo,

entonces le será rechazado)),

*Musulmana*

Y con todo el éxito radica Allah y que Allah envíe oraciones

y salutaciones sobre nuestro profeta(sal-alayhi wa salalahu)

y su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente de Investigación y isl Fataawa

Fataawa ad-Laynah al-Daa.imah - Pregunta n º 1 de la Fatwa N º 9696;

al-Bid'u wal-wa maa Muhdathaat laa ASLA lahu - Página 192

Fuente:Fatwa.online

Venta de anillos de oro para los Hombres

¿Cual es la situación jurídica de la venta de anillos de Oro hecha

especialmente para los hombres cuando el vendedor está

de que los clientes son hombres?

R:Si el vendedor es casi seguro de que el cliente viene a comprar

un anillo de oro lo llevará,entonces es pecado que le vendan,porque

el oro está prohibido para los musulmanes.

Si el joyero vende el anillo para el cliente,y contará con la asistencia

de cometer un pecado,entonces Dios todopoderoso nos prohibió

la ayuda mutua en el pecado y la trasgresión.''[1]

Del mismo modo,un orfebre no tiene el derecho a fabricar

anillos de oro para los hombres.

Por el Sheikh:Ibn Sheikh Uzaymin(rahimaullah)

Fuente:Fatawaislam.

Las condiciones previas de un mahram

Pregunta: ¿Es posible para mi hijo que tiene

nueve años de edad para ser mi mahram,

desde que viajó con él, ¿Hay algo malo en eso?

Respuesta: En cuanto a la mahram, los expertos han mencionado

que dos condiciones deben cumplirse:

1) La mayoría de edad (la pubertad);

2) la conciencia mental.

Por lo tanto, quien no ha logrado aún la pubertad, entonces

no es correcto para que sea un mahram, y el que todavía no

está mentalmente consciente, entonces no es correcto para que sea un mahram

ya que la intención detrás de la presencia (de un) mahram es protección

de la mujer y el mantenimiento de ella

y de impedir cualquier ataque contra ella.

(Claramente) el niño pequeño es incapaz de llevar

a cabo cualquiera de estas funciones ().

Por eso digo, ahora la mujer - como por la cuestión - ha llegado a su destino,

por lo que no quiere volver con su esposo hasta que él venga y se acumula

y se la lleva (atrás) con él.

Alternativamente, se puede viajar con uno de sus mahrams

(padre, hermano, etc) - de entre aquellos que han alcanzado la pubertad

y son mentalmente consciente.

En cuanto a los niños pequeños que tiene nueve años de edad,

entonces no puede ser su mahram.

'Ibn Sheij
Mu'aasireen 'Uzaymin - bi-Fataawa Ibn Page I'laam al-369

Fuente:Fatwa-online

Las mujeres que discuten asuntos maritales privados con los demás

Pregunta: Hay algunas mujeres que se superan (con las ganas)

para hablar sobre que pasa en casa y su vida privada)

la vida (con sus maridos a sus familiares y amigos.

Parte de esta charla es sobre asuntos privados

que el marido no quiere que nadie sepa.

Entonces, ¿cuál es el fallo sobre las mujeres que dan a conocer

los asuntos privados fuera del hogar o de algunos de los de la casa?

Respuesta: Lo que hacen algunas mujeres al hablar de venir en casa

y en la vida matrimonial a sus familiares y amigos es haram,

y no es permitido que una mujer para revelar asuntos privados de su casa

o cómo son las cosas con su marido a nadie! Allah (Subhaanahu wa Ta'aala) dijo:

(Las mujeres virtuosas son devotas (a Allah ya sus maridos) y cuidan,

en marido ausencia lo que Allah les ordena a la guardia

(por ejemplo, su castidad, el marido de la propiedad de los casos, etc)),

[Surah un Nisaa., aleya 34].

Y el Profeta (sal-alayhi wa salalahu) dijo:

((Lo peor de la gente de (la vista), Allah en el Día de la Resurrección

es el hombre que revela (secretos) a su esposa y ella revela (secretos) a él

y luego le revela sus secretos (a otros))) ,

[Transmitidas por musulmanes - Volumen 2, Número 1020, Abu Daawud

- Número 4870, con la cadena: 'Abdur-Rahman ibn Sa'd

en la autoridad de Saíd-Khudree] al.

Ibn Sheik 'Uzaymin

Fataawa li-Muhimmah Nisaa. al-Umma - Página 157

Fataawa Islaamiyyah - Tomo 3, página 211

Fuente:Fatwa.online

El fallo en relación con la mano o besar a su puesta en el pecho después de dar la mano

Pregunta: Veo que algunas personas, después de darse la mano,

o bien besarles las manos ni lo coloque sobre su pecho como una forma

de aumento (hermano) el amor, así que es posible?

Consejo de nosotros, que Allah lo recompense con el tanto bien?

Respuesta: Por lo que sabemos, no hay base para esta acción en la Shari'ah.

Besa la mano o colocarlo sobre el pecho después

de agitar las manos no se ha legislado.

En cambio, si uno cree que hacerlo a él se acercan

a Allah (Subhaanahu Ta'aala wa), entonces es (considerada) una innovación.

El Sheij Ibn Baaz
al-Bid'u wal-wa maa Muhdathaat laa ASLA lahu - Página 477

Fuente:Fatwa-online